Sinagoga Cura – o comoară caraibiană în Nisipurile timpului-B ‘nai B’ rith International

„la mijlocul anilor 1700 erau aproximativ 1.500 de evrei pe insulă”, a spus Gomes Casseres. „Aceasta a fost o comunitate ortodoxă evreiască sefardă foarte vibrantă. În 1731 au decis că clădirea care era aici nu era suficientă pentru populația în creștere. Deci, această clădire a fost comandată și deschisă în 1732. Îmi place să spun când vorbesc cu vizitatorii americani că acest lucru înseamnă că este cu 44 de ani mai în vârstă decât Statele Unite.”(Numele străzii sinagogii, Hanchi Snoa, este o combinație de Hanchi, Papamiento, sau Limba Creolă locală, cuvânt pentru alee sau bandă, și Snoa, o abreviere a Esnoga, un vechi Ladino cuvânt pentru sinagogă.
cu excepția câtorva modificări, inclusiv o renovare din 1974, clădirea de astăzi este așa cum era acum 285 de ani, a spus Gomes Casseres. „Este înființat în modul în care sunt înființate sinagogile Sefardice”, a spus el. „Bimah este în centru cu scaunele de ambele părți. Sub ceas, într—o secțiune ridicată, sunt locurile pentru Consiliu-în acei ani, până la mijlocul secolului al 19-lea, Consiliul era mai mult decât simpla guvernare a Congregației. De fapt, ar putea media nu numai problemele dintre evrei care au afectat Congregația, ci și ca judecători în cauze civile. Nu numai că stăteau mai sus, dar erau chiar la ferestre, iar când ferestrele sunt deschise este cea mai tare parte a Sinagogii.”
vitraliile azure oferă o strălucire albastră frumoasă. Lemnul întunecat al bimah și băncile și chivotul este mahon, iar cea mai mare parte datează de la începutul sinagogii. Candelabrele strălucitoare de cupru se întorc cel puțin la începuturile sinagogii, iar cea mai apropiată de chivot este probabil din clădirea anterioară. „O navă cu tot materialul necesar sinagogii a fost încărcată în Olanda și a navigat aici”, a spus Gomes Casseres.
probabil cea mai faimoasă caracteristică a Sinagogii este podeaua de nisip. (Mai multe sinagogi din Caraibe, inclusiv una pe Sfântul Toma în Insulele Virgine, au astfel de etaje.) Există dezacord cu privire la ceea ce înseamnă nisipul. Unii cred că reprezintă deșertul peste care au călătorit evreii când au fugit cu Moise din Egipt și s-au îndreptat spre țara Promisă. Alții spun că este o amintire a Inchiziției, când evreii interziși să-și practice religia ar deține servicii secrete în subsolurile lor, ale căror podele erau murdărie sau nisip pentru a înăbuși sunetul.
în anii 1850, Sinagoga a rămas Ortodoxă, dar mișcarea de reformă care începuse în Germania și se mutase în altă parte în Europa și în Statele Unite începea să ajungă. „Tinerilor care au studiat în Olanda și în alte locuri le-au plăcut aceste idei și s-au întors și au început să ceară schimbări în ritual, dar puternicul Rabin și Consiliul de administrație erau foarte ortodocși și au spus fără modernizări, fără reforme”, a spus Gomes Casseres. „Deci, în 1863, a venit o schismă. Acei membri mai tineri au plecat și au format Templul Emanuel.”
acel templu a pus într-un organ. „Și oamenii de acolo au spus că este un lucru distractiv când ai un organ”, a continuat el. „Așa că membrii acestei congregații au decis că vor și un organ. Dar Consiliul a respins-o și mai mulți membri au început să meargă la Emanuel. Deci, în cele din urmă, în 1869, Mikv Israel a instalat o orgă” înaltă în interiorul intrării.
orga a schimbat oarecum arhitectura clădirii. „În 1732, aveam un balcon doar pe partea dreaptă a Sinagogii”, cu fața spre arcă, a spus Gomes Casseres. „Acolo stăteau femeile pentru slujbele ortodoxe. Dar când au pus orga în centru, au crezut că vor pune un nou balcon acolo. Dar apoi părea urât-aveam într-adevăr doar două treimi dintr-un balcon. Așa că au pus în balconul din partea stângă. Al doilea și al treilea balcon datează din anii 1860.”Organul este încă original și, a spus el, „este una dintre cele patru sau cinci cele mai vechi organe de țevi fabricate în Olanda care există încă.”
în anii 1950, congregațiile Mikv din Israel și Emanuel „au început să-și dea seama că nu va dura foarte mult pentru fiecare dintre ei, deoarece ambii pierdeau membri și deveneau mai mici”, a spus Gomes Casseres. „Știu asta pentru că tatăl meu, Charles Gomes Casseres, a fost timp de aproximativ 20 de ani președinte al Emanuel. Acolo am crescut. Am fost reformator, nu Ortodox. Au decis să se întâlnească. Și în 1963—aproape 100 de ani până la data schismei-inspirați de Rabinul Simeon J. Maslin , ne-am reunit.”Deși rămâne o sinagogă sefardă, a menționat el, aproximativ 30% dintre membrii săi sunt Ashkenazi.
Maslin a fost cel care a propus ca Congregația recombinată să devină Reconstrucționistă, cu teologia sa liberală. „Dar nu suntem tocmai Reconstrucționiști”, a spus Gomes Casseres. „Ritualul serviciilor a fost foarte important pentru noi. Deci, deși suntem membri ai Organizației Reconstrucționiste, folosim o carte de rugăciune pentru Reformă. Am purtat întotdeauna yarmulkes.”Și un tallis face parte din serviciu.
„ne place să ne numim o organizație Criollo”, a spus el, ceea ce înseamnă că sunt în mod unic cura Centaoan. „Una dintre cele mai frumoase părți este serviciul Torah, care datează de multe secole și este o combinație de portugheză și ebraică. Încă începe cu o binecuvântare în portugheză pentru Casa Regală de Orange din Olanda, care practic ne-a permis să venim aici în 1651 și să avem libertate religioasă.”
situl sinagogii include și micul muzeu cultural istoric Evreiesc dedicat artefactelor religioase și culturale, printre care un Chanukiah de argint strălucitor care a fost aprins în fiecare an timp de 300 de ani. Site-ul este deschis vizitatorilor de luni până vineri, de la 9 A.M. la 4:30 p. m.; admiterea este de 10 USD. Serviciile de Sabat, vinerea de la 6:30 la 7: 45 p.m. și sâmbăta de la 10 A. M. până la prânz, sunt deschise închinătorilor, cu îmbrăcăminte adecvată solicitată.
Gomes Casseres și-a luat un moment pentru a reflecta mai departe asupra viitorului congregației. Majoritatea oamenilor cred că podelele îl reprezintă pe Moise în deșert sau pe evreii secreți în timpul Inchiziției. Dar pentru el—precum și pentru Levy Maduro-există o explicație mai importantă, una pe care amândoi au susținut-o adesea.
„mai este unul care îmi place”, a spus Gomes Casseres. „Ia-o pentru ceea ce merită. Este de la Bereshit-Geneza – unde Dumnezeu îi spune lui Avraam că își va înmulți poporul ca stelele cerului și Nisipurile de pe malul mării. Pentru mine, acesta este un motiv semnificativ.”

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.