A Sinagoga de Curaçao: um tesouro Caribenho nas areias do tempo-B’Nai b’rith International

“em meados de 1700, havia cerca de 1.500 judeus na ilha”, disse Gomes Casseres. “Esta era uma vibrante comunidade judaica ortodoxa sefardita. Em 1731 eles decidiram que o edifício que estava aqui não era suficiente para a população em crescimento. Então este edifício foi comissionado e aberto em 1732. Eu gosto de dizer quando falo com visitantes americanos que isso significa que é 44 anos mais velho do que os Estados Unidos. Hanchi Snoa é uma combinação de Hanchi, o Papamiento, ou língua crioula local, palavra para alley ou lane, e Snoa, uma abreviação de Esnoga, uma antiga palavra Ladino para Sinagoga.)
exceto por algumas mudanças, incluindo uma renovação de 1974, o edifício hoje é como era 285 anos atrás, Gomes Casseres disse. “Ele é configurado da maneira como as sinagogas Sefardicas são configuradas”, disse ele. “A bimah está no centro com os assentos de ambos os lados. Sob o relógio, em uma seção levantada, estão os assentos para o conselho—naqueles anos, até meados do século XIX, o conselho era mais do que simplesmente governança da congregação. Ele poderia realmente mediar não só questões entre os judeus que afetaram a congregação, mas também como juízes em casos civis. Não só eles estavam sentados mais alto, mas eles estão bem nas janelas, e quando as janelas são abertas é a parte mais legal da sinagoga.”
os vitrais azure fornecem um lindo brilho azul. A madeira escura da bimá, os bancos e a arca é de mogno, e a maior parte remonta ao início da sinagoga. Os candelabros de cobre reluzentes remontam ao início da sinagoga e o mais próximo da arca é provavelmente do edifício anterior. “Um navio com todo o material necessário para a sinagoga foi carregado na Holanda e navegou até aqui”, disse Gomes Casseres.Talvez a característica mais famosa da sinagoga seja o seu Chão de areia. (Várias sinagogas caribenhas, incluindo uma em St. Thomas nas Ilhas Virgens, têm tais pisos. Há desacordo sobre o que a areia significa. Alguns acreditam que representa o deserto que os judeus viajaram quando fugiram com Moisés do Egito e foram para a terra prometida. Outros dizem que é um lembrete da Inquisição, quando os judeus proibidos de praticar sua religião iria manter os Serviços Secretos em suas caves, cujos andares eram sujeira ou areia para abafar o som.Na década de 1850, a sinagoga permaneceu Ortodoxa, mas o movimento reformista que tinha começado na Alemanha e se mudou para outros lugares da Europa e dos Estados Unidos estava começando a chegar. “Os jovens que estudaram na Holanda e em outros lugares gostaram dessas ideias e voltaram e começaram a exigir mudanças no ritual, mas o poderoso rabino e o conselho eram muito ortodoxos e disseram que não há modernizações, nem reformas”, disse Gomes Casseres. “Então, em 1863, houve um cisma. Esses membros mais jovens saíram e formaram o Templo Emanuel.”
que o templo colocou em um órgão. “E as pessoas lá disseram que é uma coisa divertida quando se tem um órgão”, continuou. “Então os membros desta congregação decidiram que também queriam um órgão. Mas o conselho vetou – o, e mais membros começaram a ir até Emanuel. Então, finalmente, em 1869, Mikvé Israel instalou um órgão” no alto da entrada”.
o órgão também mudou um pouco a arquitetura do edifício. “Em 1732, tínhamos uma varanda no lado direito da Sinagoga” de frente para a arca, disse Gomes Casseres. “Foi onde as mulheres se sentaram para os Serviços ortodoxos. Mas quando eles colocaram o órgão no centro eles pensaram que eles iriam colocar uma nova varanda lá. Mas então parecia feio – nós realmente tínhamos apenas dois terços de uma varanda. Então eles colocaram na varanda do lado esquerdo. Essas varandas segunda e terceira remontam à década de 1860.”O órgão ainda é o original e, disse ele,” é um dos quatro ou cinco órgãos de tubos mais antigos feitos na Holanda que ainda existem.”
na década de 1950, congregações Mikvé Israel e Emanuel “começaram a perceber que não iria durar muito tempo para cada um deles, porque ambos estavam perdendo membros e ficando menores”, disse Gomes Casseres. “Eu sei disso porque meu pai, Charles Gomes Casseres, foi por cerca de 20 anos Presidente de Emanuel. Foi onde cresci. Eu era reformista, não ortodoxo. Decidiram juntar-se. E em 1963—quase 100 anos até a data do cisma—inspirados pelo rabino Simeon J. Maslin , nos reunimos.”Embora continue a ser uma sinagoga sefardita, ele observou, cerca de 30 por cento de seus membros são Ashkenazi.Foi Maslin quem propôs que a congregação recombinada se tornasse Reconstrucionista, com sua teologia liberal. “Mas não somos exatamente Reconstrucionistas”, disse Gomes Casseres. “O ritual dos Serviços era muito importante para nós. Então, embora sejamos membros da organização Reconstrucionista, usamos um livro de orações reformador. Sempre usamos yarmulkes.”E um tallis faz parte do serviço.”Gostamos de nos chamar uma organização Criollo”, disse ele, o que significa que são unicamente Curaçau. “Uma das partes mais bonitas é o serviço Torá, que remonta a muitos séculos e é uma combinação de português e hebraico. Ainda começa com uma bênção em português para a Casa Real de Orange nos Países Baixos, que basicamente nos permitiu vir aqui em 1651 e ter liberdade religiosa.”
o local da sinagoga também inclui o pequeno museu cultural histórico judeu dedicado a artefatos religiosos e culturais, entre eles uma Chanukiah de prata brilhante que tem sido iluminada a cada ano por 300 anos. O site está aberto aos visitantes de segunda a sexta-feira, das 9h às 16h30; a entrada é de 10 dólares. Os Serviços Sabbath, as sextas-feiras das 6:30 às 7:45 e os sábados das 10 às 12: 00, estão abertos aos adoradores, com o vestido apropriado solicitado.Gomes Casseres levou um momento para refletir mais sobre o futuro da congregação. A maioria das pessoas acredita que os pisos representam Moisés no deserto ou judeus secretos durante a Inquisição. Mas para ele—assim como para Levy Maduro-há uma explicação mais importante, uma que ambos têm muitas vezes defendido.”Há outro de que gosto”, disse Gomes Casseres. “Leve – o pelo que vale. É de Bereshit-Génesis-onde Deus diz a Abraão que multiplicará o seu povo como as estrelas do céu e as areias da praia. Para mim, essa é uma razão significativa.”

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado.