Comparison of Dada and Surrealism

DADA AND SURREALISM

1916-1920

1924-1939

hoewel het surrealisme vermoedelijk voortkwam uit of ontgroeide uit Dada in Parijs, komen de twee bewegingen uit zeer verschillende periodes en culturele contexten. Dada was een oorlogsbeweging, opgericht te midden van een internationale slachting van jonge mannen, geleid door een misleide en incompetente klasse van elites. Hoewel de Dada-kunstenaars zich als “anti-kunst” vermeldden, waren de bannelingen in Zürich tegen de traditionele kunst en haar geroemde idealen. In plaats van tegengesteld te zijn aan het basisidee van kunst, streefden de Dada-kunstenaars naar nieuwe manieren om nieuwe kunst op een nieuwe manier te maken.Omdat Dada opzettelijk anti-autoritair was, kon hij per definitie geen leiders hebben. De beweging had woordvoerders, maar niemand nam een positie van leiding. Afgezien van filosofie, Dada kunstenaars verspreid over Europa na het einde van de Grote Oorlog. Geen van de vele centra van Dada had een leider en Dada, misschien als gevolg daarvan, verdween in een paar jaar in andere bewegingen. Het surrealisme had inderdaad een leider, een “paus”, André Breton. Het was mogelijk om het surrealisme te leiden, simpelweg omdat de groep op zichzelf stond in Parijs. Breton was een beetje ijzeren vuist voor een leider van een avant-garde beweging, het verdrijven van leden die hem ontevreden, maar hij hield de groep bij elkaar voor twintig jaar, een verbazingwekkende levensduur.Het gebrek aan respect voor commandanten van welke aard dan ook van de kant van Dada kwam rechtstreeks uit een wereld die door de Grote Oorlog niet was ontstaan. Zoals Robert L. Herbert opmerkte in” The Arrival of The Machine: Modernist Art in Europe”, zorgde de Grote Oorlog voor een late acceptatie van moderne technologie. Na deze oorlog reageerden de kunstenaars op machines als goedaardig en weldadig. Le Corbusier noemde het huis ” een machine voor het leven.”Maar Dada’ s slingering naar onpersoonlijke middelen om kunst te maken kon worden gekoppeld aan de manier waarop onpersoonlijke machines willekeurig jonge mensen doodden. Toeval en willekeur bepaalden het lot van zowel burgers als soldaten – allen waren overgeleverd aan een culturele botsing tussen oude wereld begrippen van heldendom en nieuwe wereld technologie. Er is een verzet en woede aan Dada praktijken die de kunstenaars en hun houding aan de oorlog verbindt.Het surrealisme daarentegen ontstond in een decennium van vrede en welvaart. De wonden achtergelaten door de oorlog werden ofwel genegeerd—zoals in de verwaarlozing van de overlevende veteranen—of gevierd—zoals in de erecties van vele gedenktekens. Surrealisme is in wezen een cerebrale retraite van overlevenden die niet willen terugkijken. De surrealistische dichters, schrijvers en beeldend kunstenaars voeren een psychologische terugtocht uit de realiteit, zowel in het verleden als in het heden, en zoeken wat wijlen dichter Guillaume Apollinaire “sur-reality” noemde, of een realisme buiten en buiten de waargenomen werkelijkheid. Het regressieve karakter van het surrealisme kan worden begrepen als genezing en reconstructief, waarbij een agressieve en publieke stem wordt vervangen door een privé-verkenning naar de uitsparingen van het onbewuste. Dada was inherent op realiteit gebaseerd en openlijk politiek. Het surrealisme daarentegen verschoof van een oppositionele houding naar een meer theoretische positie.De mate waarin de surrealistische kunstenaars de theorieën van Sigmund Freud begrepen is discutabel, maar hun interesse in Freud moet worden onderscheiden van Dada ‘ s anti-rationele houding. Hoewel het surrealisme zogenaamd het irrationele vierde, waren hun ideeën gebaseerd op Freuds zeer rationele model van de menselijke geest, verdeeld in de bewuste en de onbewuste geest en in kaart gebracht in de id, het ego en het superego. Het surrealisme verwierp ook de Dada walging met zelfgenoegzaam Expressionisme, maar keerde terug naar individuele visie, maar de plaats van deze visie was de onaangeboorde onbewuste geest. In tegenstelling tot de opzettelijk ontwrichtende en antagonistische tactieken van de Dada-kunstenaars, zochten de surrealisten naar wat zij ‘het wonderbaarlijke’ noemden, of die magische onverwachte ontmoeting toen het gewone plotseling buitengewoon werd.Dada en het surrealisme waren beide bewegingen van schrijvers en dichters, met beeldend kunstenaars als onderdeel van de grotere intellectuele groep, maar in het surrealisme waren de kunstenaars iets minder innovatief dan die in de Dada-beweging. Paul Delvaux en Salvador Dali en René Magritte schilderden allemaal op een zeer traditionele manier, met behulp van ouderwetse technieken en ondermijnden het realisme door dromen te schilderen alsof ze echt waren. Dat gezegd hebbende, beide bewegingen werken met toeval. Dada ‘ s gebruik van toeval was radicaal, een volledige overgave van de kunstenaar aan de oxymoronische “wetten” van toeval. Of het nu gaat om het gooien van stukjes papier om (niet)toevallig een collage te maken of het assembleren van willekeurige woorden en ze opnieuw bijeen te brengen als poëzie, Dada kunstenaars waren anarchistisch als het ging om het opgeven van het creatieve denkproces voor proces zelf. Surrealistische kunstenaars gebruikten daarentegen verschillende spellen, van automatisch schrijven of the exquisite corpse, om chance vanuit een andere positie te benaderen.

de surrealistische dichters en kunstenaars zochten een nieuwe manier om “automatisch” te schrijven, zonder bewuste controle en een nieuwe manier om onverwachte beelden of ideeën te vinden die zich zouden voordoen met collectieve groepsbijdragen. Men zou de term “objectieve kans” kunnen gebruiken om het surrealisme te karakteriseren en te onderscheiden, omdat deze kunstenaars het reeds aanwezige, het reeds waargenomen gebruiken en dan het vertrouwde door juxtapositie en metamorfose de-vertrouwd maken. Merk op dat de Dada photomontage de techniek kan hebben gebruikt om een willekeurig gevonden beeld naast een ander te zetten, maar de bedoeling was om de Betekenis te ondermijnen. Het surrealisme Zoekt Een nieuwe betekenis, Een andere betekenis, Een onverwachte Betekenis, een surrealistische betekenis, Maar altijd wil het surrealisme leven iets betekenen. En hier het cruciale verschil tussen Dada en surrealisme. Voor Dada heeft het leven geen Betekenis, geen reden, geen doel en geen logica. Voor het surrealisme heeft het leven betekenis; men moet zijn logica vinden door visuele en verbale codes te ontsluiten die verborgen zijn in de kamers van de onbewuste geest waar men Freuds “uncanny” vindt.”

het gevonden Object, of het oject trouvé, was het speciale domein van Marcel Duchamp, die de Dada-kunstenaars werd voorafgegaan in zijn afwijzing van de traditionele kunst. Duchamp ‘ s toe-eigening van anonieme fabrieksartikelen was beperkt en programmatisch voor zijn specifieke bedoelingen, maar de surrealisten stonden meer open voor het gevonden object. Net als Duchamp hebben de surrealisten het concept van een zogenaamd gewoon voorwerp naar hun eigen doeleinden gebogen, namelijk het zoeken naar het “wonderbaarlijke”.”Voor Duchamp werd het gevonden object willekeurig “aangetroffen” en met onthechting en onverschilligheid bekeken, maar voor de surrealisten was het gevonden object het voorwerp van passie. Inderdaad, het object was poëtisch; impliceren van een metafoor, het aangeven van het item in kwestie betekende meer of iets anders – “de wonderbaarlijke.”

Duchamp ‘ s rigoureuze intellectualisme was hermetisch, maar vanwege de theorie van de “talking cure” gebaseerd op het horen van aanwijzingen en het lezen van codes, verwachtte het surrealisme deelname van het publiek. Duchamp zelf had geen esthetische bedoelingen, zelfs niet wanneer hij zijn Readymades” assisteerde “of” corrigeerde”, maar de surrealisten keerden terug naar het esthetische van de kunst en maakten verlangende en verlangende werken die bekeken en onderzocht moesten worden. Hoewel inherent conservatief, domineerde het surrealisme de Parijse kunstscene totdat de volgende oorlog uitbrak en de reeds gedateerde beweging verstrooide naar verre kusten waar, net als Dada, het surrealisme een andere en nieuwe bestemming zou vinden. Zoals André Breton zei: “het surrealisme bestond voor mij en ik ben ervan overtuigd dat het mij zal overleven.”

indien u dit materiaal nuttig heeft gevonden, geef dan een krediet aan

Dr. Jeanne S. M. Willette en Art History Unstuffed. Dank je.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.