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私が育った小さな中西部の町の外に導かれた高速道路の横に陽気な看板がありました。 看板の目的は、表向きは、訪問者に来てくれたことに感謝し、すぐに戻ることを奨励することでした。 しかし、私の高校の相乗りの仲間、ブライアンによると、この看板はまた、より重要な目的を果たしました:それは私たちの小さな町の警官の管轄の外 ブライアンは、常にこれらの種類のものに内側のスクープを持っているように見えた、あなたがサインの北側に運転していた場合、すべての賭けはオフ 警察は可能性があります(となります!)五十から五に五十から六を行くためにあなたをnab。 しかし、あなたが看板の南側にいた場合、あなたは立ち入り禁止でした。 警官はそこであなたに触れることができませんでした。 だから毎朝、私たちが町から出る看板を通過したとき、ブライアンは喜んでガスをパンチし、制限速度を過ぎて彼の小さな赤いシボレーをよく取るだろう。 そして、毎日の午後、ちょうど私たちが地元の警察の管轄であると信じていたものを再入力する前に、彼はブレーキをタップし、制限速度の下で車を戻

私はブライアンが彼の法的事実をまっすぐに持っていたことを疑う。 しかし、彼の管轄権の理解は、ダニエル1世の世界に入ろうとするときに役立ちます。 ダニエルの世界のほとんどの人々(最初に彼の名前を冠する本を読んだ人を含む)は、”管轄の神学”で運営されていたからです。「彼らは多くの神々がいて、これらの神々のそれぞれがかなり限られた管轄内で運営されていると信じる傾向がありました。 一人の神が丘を支配しました。 別の人が谷を支配した。 一人の神が太陽を支配した。 もう一人は雨を支配した。 一人の神がエルサレムを支配しました。 そして、他の人は、それが信じられていた、バビロンで支配しました。

そしてもちろん、バビロンはダニエルが自分自身を見つけた場所です。 そして、すべての外観によって、イスラエルの神はバビロンのショットを呼び出すものではありません。 (彼の神殿の状態から判断すると(2)、彼はエルサレムでのショットをもう呼ばないように見えます。)代わりに、ネブカドネザルと彼の神々が担当しているようです。

それでも、ダニエルと彼の友人たちは、物事があるように見える方法のために解決することを拒否します。 代わりに、彼らは最初に目を満たしているものよりも真実である隠された現実があると主張しています。 彼らは、バビロンでさえ、神はまだ神であり、彼らはまだ彼の民であると主張しています。 これは、王のテーブルから食べ物を食べることを拒否する理由かもしれません(そうすることは、少なくとも、快適さと特権の彼らの場所で、それらを要する 学者はこの問題について分かれているが、ジョイス-ボールドウィンやWのようなコメンテーター。 シブリー-タウンナーは、王の食卓から食べ物を食べることは、彼との契約を締結する公的な宣言であったかもしれないと示唆している。 言い換えれば、ダニエルと彼の友人が王の食べ物を食べた場合、彼らは自分自身を王の部下であると宣言していたでしょう。 しかし、彼らは別の王のしもべであり、天に即位し、管轄権は何の制限も知らないので、彼らは彼に従うことを主張しています。 バビロンでさえ。

イエス王の食卓で餌を与えられる人々として、私たちについても同じことが言えますように!

テキストの観察

“Daniel”というタイトルの本は、主にDanielについてのものだと思うでしょう。 しかし、コメンテーターのTremper Longman IIIは、そうではないことを思い出させます。 “聖書は神についての本です”と彼は書いており、”ダニエルも例外ではありません。”(NIVアプリケーション解説、pg。 20.)ナレーターは頻繁に彼のカメラをズームインし、ダニエルと彼の友人の冒険に焦点を当てていますが、彼は物語の真のヒーローである舞台裏で働いている人が このメッセージは、ダニエルと彼の友人が彼らの食事実験で経験した成功に暗黙のうちにあります。 (ダイエット狂った文化の現代の読者は、彼がセロリとブロッコリーだけを食べたので、ダニエルは健康だったと結論づけるように誘惑されるかもしれ)

ダニエル1では、神の主権についてのより明示的なリマインダーもいくつか受けています。 1:2では、聖書の著者は、エホヤキムとユダの人々をネブカデネザルの手に渡したのは神であることを思い出させてくれます。 で1:9、彼はダニエルに好意と思いやりを示すために王室の役人を動かした神だったと述べています。 そして、1:17で、彼は再びダニエルに知識と成功を提供した人として神を指摘しています。 何度も何度も、私たちはダニエルの生活の中で、そしてを通して働いているのは神であることがわかります。

これは、私たちの従順への呼びかけが根付いていなければならない良いニュースです。 短期的なペイオフや従う人のための足の約束ではありません(詩篇の多くのために物事が常にうまくいかないことを明確にする–少なくとも短期的に–困難な状況で従う人のために!). しかし、良いニュースでは、神の両方が私たちの物語の主要な俳優であり、著者であるということです。 彼は”adonai(聖書の著者が神の力と支配を強調しているので、おそらく使用することを選んだ名前)です。 彼はコントロールしています。 そして、彼の死と復活の中で、イエスは罪と死の力を打ち負かしました。 そして、私たちの王は今、父の右手に座って、彼の足の下にすべてのものを持っています。 彼は王の王であり、主の主です。 バビロンでさえ!

最近の”Comment”誌の社説で、

を検討するための質問、James K.A. スミスは、多くのキリスト教徒にとって、”妥協”は汚い言葉になっていることを観察しています。 言葉は同化や降伏の感覚を呼び起こす、それは自分の原則を放棄し、世界の圧力に与えることを意味するようになってきました。 “確かに、”スミスは書いている、”妥協への抵抗は、私たちの日曜日の学校の集会の叫びの背後にある、”ダニエルになることを敢えて!”ダニエルは妥協することを拒否するポスターの少年です”。 (”コメント”、春2014、pg。 2)

唯一の問題は、もちろん、ダニエルが妥協したということです。 確かに、ダニエルは王の食べ物を食べることを拒否しました。 しかし、多くの点で、彼はネブカドネザル王の宣伝プログラムに喜んで–おそらく熱心な参加者でさえ–であるように見えました。 新しい名前を取るように頼まれたとき(おそらくマルドゥク、お気に入りの地元の神への祈りだったもの)、ダニエルは抗議しませんでした。 彼はバビロンの大学に無料で乗車を提供され、カルデア人の言語と文学で教化されたとき、彼は拒否しませんでした。 彼は外国の王の裁判所で奉仕の生活のために剪定されたとき、彼は機会を拒否しませんでした。 理想的な世界では、スミスは、ダニエルはおそらくこれらの事を拒否しているだろうと指摘しています。 しかし、ダニエルは理想的な世界に住んでいませんでした。 彼はバビロンにいました–シオンではありませんでした。 ダニエルは、バビロンにいてもシオンの神に忠実でなければならないことを知っていましたが、バビロンをシオンにすることはできませんでした。 それはスミスが”忠実な妥協”と呼ぶものを追求するしかなかったことを意味した。”

ダニエル1について説教するとき、私たちの人々に神に忠実であるように呼び出すことが重要です。 しかし、しばしば敵対的な文化の中で忠実さ(または忠実な妥協)がどのように見えるかを正確に識別するのが難しい場合があることを認識するこ 私たちはどこで原則的な立場を取り、宣言しなければならない、”ここで私は立って、私は他のことはできません!”そして、私たちはどこで私たちの理想よりも少ないと一緒に暮らすために解決する必要がありますか?

潜在的なイラスト

このテキストに関する彼の説教では、James Van Tholenは陸軍予備軍にいた友人について語っています。 この友人は、黒と白の言葉で世界を見る傾向があった明確な心の人でした。 彼は聖書の問題、政治問題、善悪の問題に立っていた場所を知っていました。 しかし、彼はまた、彼の聖書的な善悪の理想は軍隊ではうまくいかなかったと主張しました(少なくとも彼の隅にはありませんでした)。 ヴァンTholenは明らかな紛争を説明するために彼に尋ねたとき、彼は彼の日曜日の道徳はちょうど彼の月曜日の世界で保持していないと主張しました。 彼はfoulest言語と他の人間をdebasingは物事が彼の世界で働いただけの方法だったと主張した–と彼は一緒に従うことを余儀なくされました。

彼はバビロンに住んでいた–そして彼は彼も彼の主、イエス-キリストの管轄外に住んでいたと思った。

ジョン-ナップは、キリスト教ビジネスに関する彼の本の中で、非常に異なる視点を持っていた男について語っています。 Knappは、大規模な公開会社の経営陣との会議に出席していました。 同社は苦労していたので、抜本的なコスト削減策を議論していたことは驚くことではありませんでした。 数時間の間、同社の財務幹部は、営業拠点の数を閉鎖すると”ヘッドカウント”が減少し、大いに必要な節約が得られることを実証した豊富なチャートとグラ 彼らは孤立した臨床的な方法で話し、プレゼンテーションを終える頃には、何をしなければならないのかは明らかでした。 しかし、その後、同社の会長兼CEO、率直なクリスチャンは、テーブルに向かって彼の椅子を描きました。 彼は前方に身を乗り出し、しっかりと話しました。 “私たちはこれらのレイオフを進めるしかないことを知っている”と彼は言った。 “しかし、それについて行く方法を決定する際に、我々はこれらの人々を愛していることを覚えてみましょう。”招かれざる客がちょうど部屋に押し入ったかのように、厄介な沈黙がありました。 しかし、その後、ナップは言う、部屋のトーンが著しく異なってなった。 会話は、頭の数の冷たい計算から、本当の家族と本当の財政的ニーズを持つ人々のための移行を容易にする創造的な方法に変わりました。 彼はそれが彼が前に会議室で見た何でもとは違っていたことを言った。 ナップが会議の後にCEOにそれについて尋ねたとき、彼は男が単に肩をすくめたと言います–それは目立たないかのように。 “私はクリスチャンです”と彼は言った、”それはこの周りの秘密ではありません。 私は信頼、希望および愛が私達がビジネスをする方法を定義するべきであること私達のマネージャーに思い出させる。 たとえそれが必ずしも容易ではないとしても。”

ボブはボードルームのドアの外のコートラックに信仰を掛けることを拒否した男だった。 代わりに、彼はイエスがすべての主ではない場合、彼はすべての主ではないことを知っていたので、彼と一緒にそれを取ることを主張しました! 彼が管轄権を持っていない私たちの生活の領域はありません!

Joel Schreurs牧師は、デンバーの第一キリスト教改革派教会の牧師です。

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