キュラソー-シナゴーグ:時間の砂の中のカリブ海の宝物-B’nai B’rith International

“1700年代半ばには、島には約1,500人のユダヤ人がいました”とGomes Casseresは言いました。 “これは非常に活気のあるセファルディックユダヤ教の正統派コミュニティでした。 1731年、彼らはここにあった建物が人口増加のために十分ではないと判断しました。 だから、この建物は1732年に委託され、オープンしました。 私はアメリカの訪問者と話すとき、これは米国よりも44歳年上であることを意味すると言いたいです。”(シナゴーグ通りの名前、Hanchi Snoaは、hanchi、papamiento、または地元のクレオール語、路地や車線のための単語、およびSnoa、Esnogaの略語、シナゴーグのための古いLadino単語の組み合わせです。)
1974年の改装を含むいくつかの変更を除いて、今日の建物は285年前のものであるとGomes Casseres氏は述べている。 “それはセファルディックのシナゴーグが設定されている方法を設定されている、”と彼は言った。 “Bimahはどちらかの側の座席と中央にあります。 時計の下には、上げられたセクションで、理事会の席があります—それらの年では、19世紀半ばまで、理事会は単に会衆のガバナンス以上のものでした。 それは実際に会衆に影響を与えたユダヤ人の間の問題だけでなく、民事事件の裁判官としても仲介することができました。 彼らは高いところに座っていただけでなく、窓のすぐそばにいて、窓を開けるとシナゴーグの中で最もクールな部分です。”
紺碧のステンドグラスの窓は美しい青い輝きを提供します。 Bimahとベンチと箱舟の暗い木はマホガニーであり、そのほとんどはシナゴーグの始まりにさかのぼります。 キラリと光る銅のシャンデリアは、すべて少なくともシナゴーグの始まりに戻り、箱舟に最も近いものは前の建物からの可能性が高いです。 “シナゴーグに必要なすべての材料を持つ船は、オランダでロードされ、ここに航海した、”ゴメスCasseresは言いました。
おそらく、シナゴーグの最も有名な特徴は砂の床です。 (ヴァージン諸島のセントトーマスにあるものを含むいくつかのカリブ海のシナゴーグには、そのような床があります。)砂が何を意味するのかについて意見の相違があります。 いくつかは、ユダヤ人がエジプトからモーセと一緒に逃げ、約束の地に向かったときに旅した砂漠を表していると信じています。 他の人は、それが彼らの宗教を練習することを禁止されたユダヤ人がその床が音を消音するために汚れや砂であった彼らの地下室で秘密のサービスを保持するとき、それは異端審問のリマインダーであると言います。
1850年代には、シナゴーグは正統派のままであったが、ドイツで始まり、ヨーロッパや米国の他の場所に移動した改革運動が手を差し伸べ始めていた。 “オランダや他の場所で学んだ若者たちは、それらのアイデアを好きで、戻ってきて、儀式の変更を要求し始めましたが、強力なラビと理事会は非常にオーソドックスで、近代化も改革もないと言いました”とGomes Casseres氏は言いました。 “だから、1863年に、分裂が来ました。 これらの若いメンバーはテンプル-エマニュエルを脱退して結成された。”
あの寺院はオルガンに入れた。 “そして、あそこの人々は、あなたが臓器を持っているとき、それは楽しいことだと言った”と彼は続けた。 “だから、この会衆のメンバーは、彼らも臓器を望んでいたことを決めました。 しかし、理事会はそれを拒否し、より多くのメンバーがエマニュエルに行き始めました。 最後に、1869年に、ミクヴェ-イスラエルは入り口の中にオルガンを設置しました。
オルガンも建物の建築を多少変更した。 “1732年に、私たちはシナゴーグの右側だけにバルコニーを持っていました”箱舟に面して、Gomes Casseresは言いました。 “それは女性が正統派のサービスのために座っていた場所でした。 しかし、彼らは中央の臓器に入れたとき、彼らはそこに新しいバルコニーを置くだろうと思った。 しかし、それは醜い見えた—私たちは本当にバルコニーの唯一の三分の二を持っていた。 そこで、彼らは左側のバルコニーに入れました。 これらの第二および第三のバルコニーは1860年代にさかのぼります。”オルガンはまだオリジナルであり、彼は言った、”それはまだ存在しているオランダで作られた四、五最古のパイプオルガンの一つです。「
1950年代、Mikvé IsraelとEmanuelの会衆は、それぞれがメンバーを失い、小さくなっているため、それぞれが非常に長く続くことはないことを認識し始めました」とGomes Casseresは言 “私の父、チャールズ-ゴメス-カセレスは、エマニュエルの約20年間の社長だったので、私はこれを知っています。 それが私が育った場所です。 私は正統派ではなく、改革でした。 彼らは一緒に取得することを決めた。 そして、1963年に—分裂の日までのほぼ100年—ラビシメオンJ.マスリンに触発され、私たちは再会しました。”それはセファルディックのシナゴーグのままですが、彼はそのメンバーの約30%がアシュケナージである、と指摘しました。
再結合された会衆が自由主義神学で再建主義者になることを提案したのはマスリンであった。 「しかし、私たちは正確に再建主義者ではありません」とGomes Casseresは言いました。 “サービスの儀式は私たちにとって非常に重要でした。 私たちは再建団体の一員ですが、改革の祈りの本を使用しています。 私たちはいつもyarmulkesを着用しています。”そして、tallisはサービスの一部です。
「我々は自分たちをクリオロ組織と呼ぶのが好きだ」と彼は言った、彼らはユニークなキュラソーアンであることを意味する。 “素敵な部分の一つは、何世紀にも戻って、ポルトガル語とヘブライ語の組み合わせである律法のサービスです。 それはまだ基本的に私たちが1651年にここに来て、宗教の自由を持つことを可能にしたオランダのオレンジの王室のためのポルトガル語の祝福から始”
シナゴーグのサイトには、宗教的および文化的遺物に捧げられた小さなユダヤ人歴史文化博物館も含まれており、その中には毎年300年間点灯している光る銀のハヌキヤがあります。 このサイトは、月曜日から金曜日の午前9時から午後4時30分までの訪問者に開放されています。入場料は$10です。 安息日のサービスは、金曜日の午後6時30分から7時45分まで、土曜日の午前10時から正午まで、礼拝者に開放されており、適切な服装が要求されています。
Gomes Casseresは、会衆の将来についてさらに反省するために少し時間を取った。 ほとんどの人は、床が砂漠のモーセや異端審問中の秘密のユダヤ人を表していると信じています。 しかし、彼にとってもLevy Maduroにとっても、より重要な説明があります。
「私が好きなものがもう一つある」とゴメス・カセレスは言った。 “それは価値があるもののためにそれを取る。 それはBereshitからです—創世記—神はアブラハムに、彼は空の星と海岸の砂のように彼の人々を乗算することを言います。 私にとって、それは意味のある理由です。”

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