La Danseuse Et La Déesse

Sa petitesse nous a pris un certain temps à traiter. Je savais qu’elle était petite, mais à 10,5 cm de haut, elle était incroyablement petite! Presque perdue dans sa niche couverte de verre obscure. Nous avons également été surpris par le manque de visibilité d’une exposition d’une telle valeur.

La « Fille dansante » de Mohenjodaro et le Roi Prêtre sont deux des objets d’art les plus connus de la poignée déterrés sur le site de la vallée de l’Indus de Mohenjo-daro (aujourd’hui au Pakistan). Le premier a été laissé pour compte lorsque le gouvernement indien a répliqué à la revendication pakistanaise de propriété en acceptant de restituer l’un des deux.


J’ai donc finalement pu voir la figurine en bronze vieille de 4500 ans qui avait captivé mon imagination aussi longtemps que je me souvienne. Et malgré sa taille, elle semblait tout aussi impertinente et impudente que je l’avais imaginé. Nu. Main sur sa hanche. La tête haute. Son être même dégage une confiance audacieuse.

Personne ne sait qui elle était. Les bracelets dans son coude indiquent qu’elle aurait pu être mariée. Une jeune mariée? Une reine peut-être? L’archéologue britannique Mortimer Wheeler la décrit mieux:

 » Elle a une quinzaine d’années, je devrais penser, pas plus, mais elle se tient là avec des bracelets tout le long du bras et rien d’autre. Une fille parfaitement, pour le moment, parfaitement confiante d’elle-même et du monde. Il n’y a rien comme elle, je pense, dans le monde. » ~

La danseuse était au centre de notre rapide visite du Musée national de New Delhi. Mais à notre sortie, une exposition spéciale intitulée « Le Retour Des Yogini » a attiré notre attention. L’ensemble de l’espace était dédié à une seule belle sculpture représentant une figure féminine arborant une tête de buffle et assise sur une oie.

La sculpture en grès du 10ème siècle du Yogini Vrishanana pesant près de 400 kg, a été sortie clandestinement d’un temple de Lokhari dans le quartier de Banda à UP, puis acquise par Robert Schrimpf, collectionneur d’art à Paris. À sa mort, sa veuve en a fait don au musée et il a été ramené en grande pompe en 2013. C’est la première antiquité du patrimoine indien pillée à être récupérée.

Mais le fait qu’aucun des 63 Yoginis restants de l’ancien temple non protégé de Banda n’ait survécu intact, donne une pause pour réfléchir.


Un Yoginii ou Dakini, est difficile à décrire. Elle est un symbole du divin féminin. Incarnation tantrique féroce et changeante de forme de la Mère Cosmique, divinité animiste primitive, absorbée plus tard dans le culte de Shakti et Devi, Vénérée entre le 6ème et le 10ème siècle dans des temples tantriques circulaires et sans toit par groupes de 64. Chacun désignant les huit formes principales de Devi avec leurs huit préposés respectifs.

Les traits physiques exagérés des Yogini symbolisent la sensualité et la fertilité. Son corps nu: la vérité nue. Enfermée – comme une égale – dans la danse de la création avec le Dieu de la destruction, comme Shiva et Shakti, elle incarnerait l’énergie, l’équilibre, la force vitale de l’existence,

La récente interdiction de « La Fille de l’Inde », le documentaire controversé et profondément troublant de Leslee Udwin sur la tristement célèbre affaire de viol de Delhi en 2012, et le débat furieux et les opinions décourageantes qui ont suivi, m’ont laissée désespérément à la recherche de « l’incroyable ». Je me suis surpris à me demander quand et pourquoi la glorification de la féminité et de son statut égal implicite dans la Danseuse primitive et la Déesse Tantrique, s’est transformée en objectivation?

Le père remarquablement composé de la jeune victime de ce crime odieux en demande autant à la fin du documentaire.

 » Quelle est la signification d’une femme? Comment est-elle regardée par la société aujourd’hui ? »

Des questions qui exigent un examen urgent, aujourd’hui plus que jamais.

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