mikä on synti, joka johtaa kuolemaan 1. Joh. 5:16: ssa?

apostoli Johannes kirjoittaa: ”Jos joku näkee veljensä tekevän synnin, joka ei johda kuolemaan, hänen täytyy rukoilla ja Jumala antaa hänelle elämän.”Tarkoitan niitä, joiden synti ei johda kuolemaan. On syntiä, joka johtaa kuolemaan. En sano, että hänen pitäisi rukoilla sitä ” (1. Joh.5:16).

mitä Johannes tarkoittaa ”kuolemaan johtavalla synnillä”? Voidaksemme vastata tähän kysymykseen meidän täytyy ensin ymmärtää, puhuuko Johannes tässä fyysisestä kuolemasta vai hengellisestä kuolemasta.

sairaus ja kuolema

joskus (Joh.5:14), joskaan ei aina (Joh. 9: 1-3), synti voi johtaa ruumiilliseen sairauteen ja kuolemaan (1. Kor. 11: 27-30). Kuitenkin kaikki, jotka uskovat Jeesukseen, vapautetaan nyt tuomiosta tuomiopäivänä (Room.8: 1). Jumala voi yhä kurittaa lapsiaan tässä elämässä omaksi hyödyksemme (Hepr. 12: 7-11). Tähän kuriin voi sisältyä ruumiillista kärsimystä (1. Kor. 5: 5) tai jopa kuolema (Kor.11:32). Tämän vuoksi jotkut kristityt tulkitsevat 1. Johanneksen kirjeen 5: 16: n masentavaksi rukoukseksi niiden kristittyjen puolesta, joita Jumala kurittaa tällä tavalla. En kuitenkaan ole samaa mieltä tästä tulkinnasta kahdesta syystä.

ensinnäkin käytännössä: meillä ei ole mitään keinoa tietää, rankaiseeko Jumala fyysisesti jotakin tiettyä syntiä vai ei. Älkäämme sanoko, johtaako rangaistus kuolemaan vai ei … kunnes on liian myöhäistä! Toiseksi raamatullisesti: tiedämme muusta Raamatusta, että meidän tulee rukoilla muiden kristittyjen puolesta, jotka ovat sairaita.Jaakob kertoo myös, että jos sairautesi on rangaistus synnistä, se tapahtuu rukoustemme kautta, että syntisi annetaan anteeksi ja pelastutaan sairaudesta (Jaak. 5: 14-16).

hengellinen kuolema

kun Johannes sitten puhuu veljestä, joka tekee ”kuolemaan johtavan synnin”, se ei tarkoita fyysistä kuolemaa, vaan hengellistä kuolemaa; tulkinta, joka sopii yhteen Johanneksen sanan ”kuolema” kanssa muualla tässä kirjeessä (1.Joh. 3:14; ja usein Johanneksen evankeliumissa). Aluksi jotkut saattavat ajatella tämän olevan ristiriidassa Johanneksen 1.kirjeen 5:18: n kanssa, joka vain kaksi jaetta myöhemmin vakuuttaa meille, ettei kukaan aito kristitty voi menettää pelastustaan, koska Jeesus pitää heidät ”turvassa, eikä paha voi vahingoittaa häntä.”Johannekselle sana” veli ”ei kuitenkaan aina tarkoita uudestisyntynyttä Kristittyä, vaan ainoastaan sellaista, joka väittää olevansa kristitty (esim.1. Joh. 2:11).; ja Johannes tekee selväksi tässä kirjeessä, että jotkut näistä osoittautuvat valitettavasti vääriksi kristityiksi, jotka eivät koskaan olleet tosiuskovia (1. Joh. 2: 19).

Jeesuksen hylkääminen

tämä antaa vihjeen sanan ” synti johtaa kuolemaan.”Johanneksella on mielessään niiden ihmisten synnit, jotka ovat kokeneet jonkin verran Jeesuksen voimaa ja armoa, mutta sitten pysyvästi hylänneet sen. Tämä on samanlainen opetus kuin muualla Raamatussa (esim.Mark. 3: 22-30; Hepr. 6: 4-6; Hepr. 10: 26-29). Se on myös sopusoinnussa tämän kirjeen aikaisemman opetuksen kanssa.

mikään synti ei ole liian suuri anteeksiannettavaksi, sillä Jeesus kuoli ”sovitusuhrina meidän syntiemme edestä, eikä vain meidän syntiemme, vaan myös koko maailman syntien edestä” (1.Joh. 2: 2). Sen tähden se, saammeko anteeksi vai emme, ei riipu syntimme koosta, vaan siitä, mitä teemme synnillämme. ”Jos väitämme olevamme synnittömiä, petämme itsemme, eikä totuus ole meissä. Jos me tunnustamme syntimme, niin hän on uskollinen ja oikeudenmukainen ja antaa meille syntimme anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä” (1.Joh. 1: 8-9).

keskity syntiseen

katsoessamme taaksepäin 1.Joh. 5:16: ssa voimme nyt nähdä, että Johanneksen keskittyminen ei aina ollut todellisuudessa synnissä, vaan syntisessä. Kysymys, jonka hän haluaa meidän tekevän, ei ole: ”onko veljeni tehnyt synnin, jota voidaan tai ei voida antaa anteeksi?”, Mutta ” johtaako veljeni synti kuolemaan vai ei?”Tai toisin sanoen: ”Onko tämä henkilö sellainen, joka tahtoo tai ei tahdo saada Jumalan anteeksiantoa pelkästään sen perusteella, että Jeesus kuoli hänen puolestaan?”Jos he haluavat, meidän pitäisi rukoilla heidän puolestaan. Mutta jos pelkäämme, että he eivät ole, Jumala ei kiellä meitä rukoilemasta heidän puolestaan.

jos tunnet kristityn, joka kamppailee synnin kanssa, miksi et rukoilisi hetken heidän puolestaan juuri nyt? Jos haluat, voit käyttää 1.Joh. 1: 8-9: n sanoja.

” jos väitämme olevamme synnittömiä, petämme itsemme ja totuus ei ole meissä. ”Jos tunnustamme syntimme, niin hän on uskollinen ja oikeudenmukainen ja antaa meille syntimme anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta epävanhurskaudesta.”

miten tämä Raamatun kohta puhuu sinulle? Kerro ajatuksesi alla.

Lue myös miten kokea Pyhän Hengen täyteys?

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.